Porqué ODIO el Costco

Me caga los huevos. Imagínense que uno entra felíz a le costco con toda la intención de comprar un paraguas, y ponen una mierda chaquetera de paraguas en casi $300 bolas.

Luego, imaginen que uno va con toda la intención de comprar ese pinche asalto andante, y le dicen que hay un problema con su membresía. La persona en la sección de membresías está en entrenamiento y es una reverenda imbécil, fea como pegarle a un Cristo, con una berruga reventada en la punta de la nariz, que no podría encontrar una paja en un establo, ni aunque hubiera un asesino serial con un hacha diciéndole que la matará si no lo hace. (Voto por ella para Darwin Award). Como es idiota y no puede ni leer las opciones de su terminal, tiene que pedirle ayuda a las DOS (no solo a una) personas que hay atendiendo en el mostrador de socios, con lo cual, todo el mundo estaba encabronado con su servilleta de que ya no había quien los atendiera.

Después de veinte minutos, resultó que la cuenta de la que mi membresía es extensión está cancelada. Me saló en $400 pesos el chiste.

Con el encabrone, ps uno tiene que ir a tragar. Pedí una pizza de queso (que sigue como siempre las de Costco, no mala), un nuevo "Sirloin baked" y un gelato. El sirloin baked no era de sirloin. Si bien les iba, era un muy mal cuete, al que ademàs, pa' que supiera màs sirloinesco le metieron grasa de res. La mencionada grasa no estaba derretida a lo largo del baked, sino coagulada y fría en pedazos blancuzcos. Era algo así como comerse un barro con machaca y verduritas cocidas.

Por supuesto, el gelato de pistache no era de pistache; era de cacahuate; el de berries sólo traía fresas, y el stracciatella... mejor ni toquemos el punto.

Después de dejarme sin dinero y hacerme comer mal, no entiendo qué más pueden hacer para hacerme encabronar más.

His healthcare plan SUCKS!!!

Dios,

No sé qué chingados traes entre manos. Lo voy a poner en pocas palabras. Mi padre es Manuel Echeverría de la Mora. Mi madre es Valeria Cusi de la Barra. Punto. Y quien los daña es mi enemigo. Simple.

¿Cáncer? ¿Qué te hizo? ¿Fue cuando salió en la tele por tí, defendiéndote, preparándose durante varias madrugadas, para hablar de tí, venciendo la pena? ¿Fueron los ocho años de luchar por los derechos y las almas de tantos presos (cosa que tú y tu achichincle Bernardo casi le quitan, si no fuera por mi papá)? ¿Fue cuando rezó por mí, cuando rezó conmigo?

¿O sea que uno se jode la vida aguantando mierda y trabajando por tí para que tú los descuides y, cuando se te de la gana, los mates, no sin antes hacerlos a ellos y a sus familias sufrir como vacas en carnicería? Perdóname si no entiendo el plan.

Lo que la estás haciendo pasar no es justo. Y mira que regresar a Valeria en su luna de miel... No tienes madre.

¡¡¡LO QUE QUIERAS CON ELLA, CONMIGO, CABRÓN!!!

Renuncio a mis derechos y privilegios de hijo tuyo. No quiero tener nada que ver contigo. ¡¡¡DÉJAME A MÍ Y A LOS MÍOS EN PAZ!!!

No me interesas, ni tú ni lo tuyo. No tenías porqué dañar a los míos. Tú y el pinche Bernardo provocaron esto, ¡Ahora lo componen! El que hace daño está obligado a repararlo.

¿Qué te hizo? Neta. ¿O qué, es conmigo? ¡Si es conmigo, no me llegues por los míos, puto!

¿Quedó claro?

+LUNAHECHIZO+

El Domingo pasado fui a un INCREÍBLE concierto. Moonspell y Tiamat!!!! Llegamos un poco tarde, pero la logística del Circo Volador (que en otros aspectos es impresionante) significó que aún así tardamos para entrar.

Empezó una banda que se había oído muy bien en Sangriento, pero que allá se oyó piterona.

Luego siguió Tiamat, en definitiva la sorpresa de la noche. ¡El vocalista usa los huevos de gaita! Su voz, grave pero sin grunteo, se escucha constantemente y suaviza las poderosas guitarras machacantes. Tocaron increíble. Llegamos a afirmar la herejía (porque no habíamos oído a Ribeiro en vivo) de que cantaba comparable a Moonspell. Esa ilusión se murió cuando Ribeiro subió a corear en la última rola de Tiamat.

Finalmente, llegó lo que habíamos estado esperando: Ribeiro subió al escenario, y, después de introducir las rolas de su último disco, Night Eternal, nos invitó a hacer un recorrido por la historia del grupo. Oímos rolas de Wolfheart, Irreligious, Sin, Antidote... todos los discos de la mejor banda de metal lusitano. ¡Y la voz! ¡Te viola de un grito! Qué pasón...

La ira de las guitarras combinada con esa potente voz, unos bíceps del tamaño de mi pierna, y el carisma con el que Ribeiro nos guiaba a través de simples gestos de manos... El magnetismo animal de su corazón de lobo lusitano se hizo sentir en el Circo Volador.

Escuchamos algunas de sus mejores rolas: Scorpion Flower, Nocturna, Everything Invaded, Luna, Mephysto, Vampiria, Alma Mater...

Su servilleta desde la primera canción, buscaba los espacios de silencio entre rola y rola para pedir con poderoso grunteo: -¡Full Moon!- ¡Y en efecto! Como pieza de cierre, ya fuera de programa, y con dedicatoria "desde el fondo de nuestro corazón, a los VERDADEROS fans de Moonspell: FULL MOON MADNESS.

Mis pies y mi garganta siguen recordando los saltos y el coreo en Alma Mater. Jamás lo olvidaré.

Un agradecimiento al buen Desmaiius, sin cuya inestimable ayuda no hubiéramos ido.

Starfall

Long, long years of drifting. Slow, spiraling, rhythmic motions. Shining, glowing, providing light. Alas, the crash was sudden.

The earth cracked and shook, opening its arms to receive the falling star in an unparalelled embrace. Who will mourn for the once-shining star?

I will.

Carta de Amor

Voy a escribir una carta de amor para la única persona que estoy seguro jamás ha entrado a este blog -y más ahora, que lo he convenientemente quitado de mi nick. Si me da tiempo, después postearé un ensayo serio de los estigmas culturales a que siento que están condicionadas las relaciones en México. Pero sobre la carta, creo que como dice mi papá, lo cursi es lo sublime fracasado. Intentaré no caer en el exceso. No teman regañarme, mentarme la madre, y criticarme con toda su mordaz capacidad. Para evitar complicaciones, no llevará nombres. Los que tienen que saber, ya saben.

Tú:

No sé porqué me fijé en tí.
No sé porqué tuve que vencer dieciocho mil traumas ese día para sacarte a bailar.
Y estoy seguro que no lo recordarás como el momento más notable de tu vida. No hablarás en terapia del avance que implica, y en el mejor de los casos, pensarás another notch on my blade. Si lo recuerdas, sabes que tú tuviste que guiar, que cuando no estaba a dos de pisarte me estrellaba con tu mejor amiga, que no duramos ni dos minutos... Pero me fijé.
Y no hablemos de tu físico.
No hablemos de tu preciosa figura, que desprecias diario cuando comentas tu fealdad y a mí me da un infarto; no hablemos de esa cadera sobre la que pude poner mi mano por un glorioso minuto; no hablemos de esos ojos risueños, con el café oscuro de la roca, que detrás del brillo inquieto de la risa, esconden en su color la permanencia de la montaña. No hablemos de tu pelo, entre cuyos rojos rizos Dios tejió leyendas, y que cuando lo alacias, fluye y quema como lava. No hablemos de la única nieve en el mundo que calienta, que el Creador untó en tu dérmis.
No, hablemos de tí.
De una persona que me puede hacer reír hasta que me duela el estómago, que me puede engañar para hacerme una broma, ¡que tiene los tanates para recomendarme que oiga RBD en MI casa, frente a MIS amigos, cuando todos estamos oyendo MI metal! De una persona complicada, (pero luego, ¿qué no lo somos todos?), con una capacidad de amor mucho mayor a la que ella misma se da crédito; de una actríz consumada, que sin embargo no puede aceptar que se le diga que se ve bien y vive temiendo al ridículo. De una persona a la que yo he visto pidiéndonos a todos ayuda con tal de ayudar a alguien mejor aún de lo que ya lo hace.
Y si quieres que hablemos de tu cuerpo -si insistes- bástenos con decir que haces por tí mucho más de lo que he hecho yo, y que tienes una fuerza de carácter impresionante.
Hablemos, en fín, de una persona loca, ridícula, misándrica, exagerada, histérica, complicada, indecisa... y que sin embargo me tiene agarrado.
No puedo decirte lo que me pasa cada vez que no me sale un plan contigo. Es increíble que algo tan grande se fastidie por las cosas más supérfluas: dinero, gasolina, crédito, cansancio...
Por otro lado, cada vez que te veo sin planearlo no puedo dejar de sonreír.
Y no jugaré a hacernos tontos. No diré que eres la mujer más bella que he visto, como sé que jamás seré para tí lo mejor que puedes encontrar. Pero sí diré que con muy pocas de esas bellezas pensaría en pasar una vida, ni en decirle a un pequeño chevecito: "¡Mira, ahí viene tu mamá!"
Dicen que el primer amor no prospera.
Aceptemos sin conceder... y como resultado de esa aceptación, démonos una oportunidad. No pido más.
PD: Notarás que casi no digo 'te amo, te adoro, te compro un loro' y similares. Guardemos esas para los amores de papel. Nosotros, que queremos ser de piedra, no devaluemos la expresión, y, en cambio, amémonos en silencio.

Hope's Errand

Las reglas de la poesía -de la verdadera poesía- son diversas y complejas. Por lo tanto, esto no pretende serlo. Es prosa. Pero es "prosa lírica". Dice lo que siento. No narra eventos. Es lo que es. No hubo en ella intento alguno de censura, de hilación, o de coherencia, siquiera. A lo largo del texto -y sobre todo al final- hay también una colección de citas que en el momento me parecieron relevantes. Agradezco al lector no ver en la obra más que lo que hay: un autor; lo que es más, un ser humano.
La música le habla al corazón, como pocas cosas en este mundo.
Viendo las estrellas, me pregunto... si he hecho lo correcto.
¿He aprovechado mi tiempo? ¿He vivido conforme a lo que creo?
¿Para dónde debo, debí, haber dirigido los ojos cuando toda esperanza muere?
¿Cómo se llora? ¿Cómo se ríe? ¿Cómo se abraza?
¿Qué se hace para no quedarse solo?
¿Qué o quién es digno de esperanza?
¡Lo que hay por hacer, la impotencia!
¡La certeza de ese absoluto que es el error!
¡Lo difícil de la objetividad, lo duro de la competencia!
No se pueden terminar todas las tareas a tiempo, no se ha terminado de descubrir el sentido o la misión. Sólo... sólo se está. Y ya. Y eso debería de bastar... ¿no?
"That's what life is. A series of rooms. And who we're stuck with in those rooms, adds up to what our lives are". - Dr. House, temp. 3 cap. 12
...Pero el corazón oye la música, y no se conforma, y grita, y se revela, y llora.
"Nos hiciste, Señor, para tí, e inquieto está nuestro corazón hasta que descansa en tí." -S. Agustín
Pero, ¿quién es mi señor? ¿Quién es mi descanso?
¡Quiero descansar! Pero no puedo. Mis manos están hundidas en el barro, sosteniendo el pico, fundidas en la piedra... El trabajo es mucho, largo, arduo, y cansado.
No es infructífero. Pero tampoco es suficiente.
El trabajo no es una estrella ni un sol.
No parece ser algo con lo que se pueda prender una antorcha, no lleva luz a los ojos, no lleva sonrisas.
Se termina la música. Se van las estrellas. Maldito esmog...
La vida sigue. Mañana, hay que despertarse. La pequeñez es inmensa. Condenados a soñar en grande, en enorme, y a estar limitados a dos manos. Condenados a imaginar robots y gigantes, cuando con mucha suerte, a lo más tendremos un coche compacto.
"Born but to die, and reas'ning but to err" -Essay on Man, Alexander Pope.
¿Cuál es la salida? ¿El arte, el frenesí, la locura? ¿El continuo movimiento sin sentido?
¿Quién me puede responder con música, con poesía, con palabras que yo entienda?
¿Quién puede impresionar en mí de tal modo el sentido de las cosas, que basten simplemente las cosas como son y porque son?
"Te doy gracias, Señor del Cielo y de la Tierra, porque habéis revelado los misterios del Reino a la gente sencilla" -Mt 11, 25
¿Y los no sencillos? ¿Cuál, Padre, es nuestra heredad, si hay tal?
¿Podemos sufrir? O mejor dicho: ¿Podemos no sufrir?
¿Hay motivos lícitos y razones suficientes para el llanto, o más bien es que se necesita una razón para caer al suelo de rodillas y llorar de amarga tristeza hasta que la sangre fluya? ¿Y los gritos? ¿Falta acaso razón para los gritos? ¿No deberían de estar nuestras bocas abiertas, clamando al cielo, hasta que el corazón se nos salga por la garganta? ¿No deberíamos llorar hasta que duela, porque duele, porque hay razones, o simplemente porque no las hay? Alce la mano el que no sepa que vivir duele, y que comparta su secreto. Quiero pedir disculpas. Viva la grandeza de pedir disculpas. Viva la grandeza del corazón magnánimo. No se diga más.
"Ignorance is bliss." -Anon.
Prendo una vela en nombre de la Soledad. tan solo una, porque está sola. Y prendo otra en nombre de la Tristeza. Ya no estará sola. Prendo una tercera en nombre de la música, de la estrella, de las sonrisas, de los Señores y sus Reinos, de la gente sencilla, del trabajo, de la grandeza de pedir disculpas, de las lágrimas, y de los gritos cuando se tiene la fortuna de tener con quién compartirlos. Y luego... Luego me ataca la desesperación, y de un soplido fuerte desgarro en un instante las llamas. Las dos primeras mueren... y la tercera centellea antes de desaparecer. Sólo la tercera mecha siguió humeando. Y así, fugaz como la vida humana, se extinguieron las tres velas. Cada quién sabrá si fijarse en que se apagaron, o en que la tercera sigue humeando. Yo no sé qué hacer... así que ya me voy a dormir, con la esperanza de despertarme mañana, o la de no volverme a despertar.
"La masa de los hombres lleva una vida de desesperación silenciosa." -Henry David Thoreau.
"I loathe the expression 'What makes him tick.' It is the American mind, looking for simple and singular solution, that uses the foolish expression. A person not only ticks, he also chimes and strikes the hour, falls and breaks and has to be put together again, and sometimes stops like an electric clock in a thunderstorm."
-James Thurber.
"Think until it hurts."
-Roy Thompson.
"Participamos en una tragedia; las comedias, sólo las vemos."
-Aldous Huxley.
"Anyway: I'm not blessed or merciful. I'm just me. I've got a job to do and I do it. Listen: even as we're talking, I'm there for old and young, innocent and guilty, those who die together and those who die alone. I'm in cars and boats and planes, in hospitals and forests and abattoirs. For some folks death is a release and for others death is an abomination, a terrible thing. But in the end, I'm there for all of them." - Neil Gaiman.
"Commandment Number One of any truly civilized society is this: Let people be different." -David Grayson.
"We dance round in a ring and suppose, / But the Secret sits in the middle and knows." - Robert Frost.
"My deeply held belief is that if a god of anything like the traditional sort exists, our curiosity and intelligence is provided by such a God. We would be unappreciative of that gift ... if we suppressed our passion to explore the universe and ourselves." -Carl Sagan.
"I do not suppose that a Man loses his time if he is not engaged in public affairs, or in an illustrious Course of Action. On the contrary, I believe our hours may very often be more profitably laid out in such transactions that make no figure in the world, than in such as are apt to draw upon them the attention of Mankind. One may become wiser and better by several methods of employing one's self in Secrecy and Silence, and do what is laudable without noise or ostentation." -Joseph Addisson.

"So, if this were indeed my Final Hour, these would be my words to you. I would not claim to pass on any secret of life, for there is none, or any wisdom except the passionate plea of caring ... Try to feel, in your heart's core, the reality of others. This is the most painful thing in the world, probably, and the most necessary. In times of personal adversity, know that you are not alone. Know that although in the eternal scheme of things you are small, you are also unique and irreplaceable, as are all of your fellow humans everywhere in the world. Know that your commitment is above all to life itself." -Margaret Laurence

Si este texto mueve a la reflexión sentida, si causa llanto, si apasiona... quiere decir que trascendió su función. En realidad, es simplemente un capricho, pero ojalá le sirva a alguien como me sirvió a mí escribirlo, y si no, pues que al menos les guste.

Tragedia y Vida (ó Tragedia: Literatura y Vida)

Los temas tratados en la tragedia son amplios y variados; sin embargo, hay una característica dominante en el género, cualidad que el género hereda desde su orígen griego, en el que el Hado (Destino)[Curioso, el personaje del Hado; originalmente, se trataba en realidad de las Tres Grayas, que en Latín se llamaron Fatas; de ahí el nombre. Un malentendido, probablemente por parte de los primeros cristianos de Europa, llevó a que a ciertos personajes a los que se les atribuían poderes mágicos se les llamara fatas también; tal es el caso de Fata Morgana (Morgaine LeFay, hermana y enemiga de Arturo). A esos personajes se les llamó "fatas", de ahí "hadas"; y luego, la idea de una mujer seductora y poderosa se transforma en un pequeño ser femenino y volador, que primero sigue siendo la cruel tentación, luego se convierte en un ser misterioso que actúa por sus propios motivos, vanos pero insondables, y luego, tristemente, se degenera en la patrona de los niños que hace milagros generosos. Nótese cómo se mantiene la feminidad del ser como figura literaria desde sus orígenes y a lo largo de todos los cambios que sobreviene; a reserva de una mejor explicación, supongo que el hombre siempre ha atribuído a la mujer cualidades mágicas, esotéricas, y misteriosas.]
El Fato, pues, el más terrible y silencioso de los dioses griegos, ese que no figura en el Panteón, pero contra el que hasta los demás dioses vociferan impotentes, lo domina todo; si él ha elegido la fatalidad para los personajes, así será hasta el día que dejen de existir, y aún más allá. El sentimiento y el humor dominante en la tragedia es el de frustración, de impotencia. El escape es imposible. A cada vuelta, aparecen falsas luces que el autor con habilidad hace parecer como presión angustiosa, en vez de como esperanza relajante, sólo para que al final, los personajes se encuentren -por haberla seguido- en un predicamento peor.
En la tragedia, no hay esperanza. Haciendo gala de licencias y recuros literarios inteligentemente, un autor puede destruír lo único que dura más que el alma misma: La Esperanza. Pareciera que después que salió el rayo de la caja de Pandora, éste finalmente no pudo acabar con las tinieblas, sino que fue destruído, y la experiencia de la oscuridad, a los ojos de los hombres, fue peor aún, pues sí habían visto esa primera y última luz.
¿Es posible sentir esa tragedia en la vida? ¿Es sólo la imaginación del autor, o será que se escribe así porque es posible para el hombre experimentar ese sentimiento de total desesperanza?
No me ocuparé de la luz, a esa ya le hemos dedicado posts; hoy, observo cómo las tinieblas sofocan a la luna -ínfima, menguante, inalcanzable- y se ciernen sobre nuestras cabezas con un silencioso pero inexorable llanto: ¡Fatalidad! (Nótese de nuevo el orígen de la palabra: FATA...)
Entonces, viene el otro elemento de la tragedia: El que en los griegos es el soliloquio y el diálogo entre el protagonista y los coros: La Angustia.
Ese sentimiento devorador, ese dragón que nos ataca con sus garras, que juega con nosotros en vez de matarnos de un sólo golpe, no es, en la tragedia, la presión que determina a los personajes a elegir lo más correcto en un sentido existencialista; no nos lleva a sentirnos vivos, como dicen algunos que sí lo hace en la vida real, sino que, por el contrario, acerca a los personajes a aquello que -a lo largo de toda la obra- se presiente que ya ha sido decidido para ellos. El dragón los carga, y los devuelve a su nido de donde escaparon, para someterlos a los más penosos y estériles trabajos, y matarlos dolorosamente al final.
El llanto en la tragedia no es búsqueda de comunicatividad, ni es catársis. Cuando un personaje llora en una tragedia, llora sobre el cuerpo del ser amado, llora sobre la inexpresiva roca, o peor aún, llora junto a seres que por más que lo abracen, no lo entienden.
En efecto, la tragedia está dominada por una atmósfera de soledad absoluta: El personaje lleva una carga tal, que aún en la más grande de las orbes, o frente al mayor de los sabios, no encontrará persona alguna que lo entienda o soporte su fardo.
Si una tragedia tiene final "felíz", (pensemos en Edipo en Colonos o en Eugenie Grandet), no se trata de la realización del personaje. No se cumplen sus sueños, sino que éste aprende a conformarse. La realidad, la avasallante e inescapable realidad, deja de ser dolorosa, no porque desaparezcan o cicatricen las heridas, sino porque, en una actitud de sumisión (que en la vida real sería patética, pero que en la literatura se eleva hasta ser un sublime placer), el personaje parece aceptar su situación y conformarse.
Y es aquí donde respondemos a la pregunta nuclear de si en efecto existen o no estas tragedias en la vida:
Hemos mencionado, aunque muy someramente, la razón de ser de la inexistencia de la tragedia en la vida real.
Si la angustia existe, es para que ponderemos -no sólo desde la mente, sino desde el sentimiento- los resultados e impactos de nuestras decisiones. La razón de ser de la angustia y de la frustración es, precisamente, que hay esperanza; que a ella estamos llamados, como individuos y como género. Cuando no hay esperanza visible, cuando se cierne sobre nosotros el Oscuro Manto, es cuando la inteligencia y la voluntad, juntas, se convierten en el arma que razga el Velo, y nos permite ver la Luz. En segundo lugar, está el monotematismo de la tragedia: Una vez que hemos terminado de leerla, comprendemos que uno sólo era y debía ser el fín del personaje. La tragedia contradice una realidad que, aunque es completamente humana y cotidiana, no pierde por ello su peso: La Libertad, que en la tragedia no existe.
Frente a las circunstancias externas que parecen arremolinarse, cual súbita e inesperada tormenta, en su contra, el hombre puede luchar. O, puede voltear a su alrededor y buscar otros recursos, otros medios, otros tiempos, otros espacios, para realizar una meta que no es llamado del Destino, sino elección personalísima.
La tragedia, dominada por el sentimiento de futilidad en la lucha, de perpetua derrota, no puede ser más falsa. Como con las mujeres vanas, la belleza de la tragedia no basta para convertirla en Verdad. Al final, lo importante en la vida del hombre no es su victoria, sino su lucha: Cuando ya ganamos, corremos en busca de otra quimera.
E insisto, si permanecemos en la lucha, es porque esperamos más allá de lo esperable: Esperamos milagros, esperamos caridad, esperamos que Dios, que la gente, que el mundo, haga por nuestra situación desesperada lo debido y más. Y cuando las circunstancias "nos fallan", volteamos a buscar otra esperanza. Los tragedistas usan esto como recurso y como engaño para atrapar al lector, pero el hombre no se engaña, sino que busca.
Respecto de la luz, me atrevo a decir que, mientras estamos vivos, nos satisface más el perseguir la luz que la luz misma; y que si la encontramos en vida, morimos por mantenerla. Por eso esperamos.
Por último, el llanto en la tragedia es falso también. Cuando el hombre no encuentra entre sus medios con el arma que razgue el Velo, el hombre voltea a los demás, a los Cielos, a los suyos, o a donde sienta que le escuchan. El compartir la experiencia del dolor, además de darle a la inteligencia elementos objetivos para resolver un problema, provoca en las personas -a la larga- un sentimiento de cierta satisfacción o alivio; uno de los sentimientos más esperanzadores, precisamente, que pueden existir: "NO ESTOY SOLO." Es por eso que lloramos: porque hasta llorando, esperamos.
En síntesis, la esperanza es lo último que muere, pero en la literatura existe un género llamado "tragedia", que se vale de la convención mimética y la aniquila para producir una obra de arte, sumamente bella por el grado de sentimiento que logra a través de la sensación de angustia, fatalidad, y desesperanza dominantes. La tragedia bien lograda no parece imposible e inverosímil: Nos presenta sentimientos tales, que toma al lector desprevenido, antes de que podamos cuestionar la posibilidad de tántos siniestros portentos.
Dicho ésto, cabe destacar que existen -excepcionalmente- quienes eligen no esperar, o no esperar con inteligencia, y al hacerlo crean con sus vidas su propia tragedia. El camino de la desesperanza no conduce a la luz. Por eso -y por concordancia con mi post de año nuevo-, por eso elegimos soñar. Morfeo nos presentará esperanzas, anhelos, y luces nuevas, que usaremos para perseguir. La vida es un largo juego de atrapar luciérnagas, que se termina cuando encontramos una estrella.

Dream on if You Dare

Ese es el consejo de Hansi (Kurch):
"Sueña si te atreves."
Porque el que sueña, persevera. Y el que persevera, alcanza. Sólo al que de hecho está en la arena le dan la gloria de ganar los combates; el que se contenta con ser expectador sin haberse ganado ese derecho con su sangre, se quedará en la tribuna. Ese es un camino que no llena.
En este nuevo año, lleno, una vez más, de las mismas ridículas "metas" y "propósitos" estériles, yo me hago uno solo: "soñar".

RANT: Therapy?

Therapy? Friends? Family? Achievements?
Meh, I prefer the TV.
At least, you decide the time and place without fighting to get an appointment, you get to hear whatever you like, and you can always tell it to shut up at the push of a button.
Now, some people will say that's unhealthy, unproductive, unsomething, unanything, or simply, un. Well, screw them! Who are they, anyway? Are they the ones making millions out of stupid remarks by nonexistant characters seen by thousands upon thousands of people accross the globe? No! They're nobodys! I bet they don't even use their cars 'cuz of the ozone layer. And I bet they heard about that on TV.
You know what? Next time I get another of those bookie freaks calling it the "idiot box", I'll just toss my artificially cheesy nachos right at his head! BAM!
But wait! that's a terrible waste of perfectly good nachos! That means I don't get my everyday ISDA requirement of Cholesterol! I guess I'll just burp into their faces then. A little coke-fizz to knock'em back to their senses.
I mean, think about it: You don't have to go anywhere else, you can just sit at home! Who needs a friend when you've got FRIENDS? In plural? (And, just between us, aren't Jennifer Aniston and Lisa Kudrow much better than the real thing?) Who needs a pshrink when you've got HUFF? A lawyer, when you can actually sit in your living room and get some JUSTICE? Or better yet, HEROES? And when everything else is not your type, or you get one of those rare, symptomatic, alarming "outdoor" craves, you can always get LOST.
Just be sure to put your TV in a room close to the bathroom (heck, why not in the bathroom itself?), and keep the coffee maker and the microwave on and loaded.

OTRA PINCHE VEZ de discusiones religiosas carajo!!

Ahora sí, es el colmo.

Una maestra se atrevió a hacer su "meta personal" de mi conversión, comprometiendo, además, en el momento, a otra maestra que no estaba de acuerdo pero se encontraba ahí. (La segunda después me tuvo que llamar aparte a hacerme la aclaración.)
Me encargó el miércoles antes del puente de muertos que fuera a misa, le llevara la hojita, y leyera el Evangelio de ese domingo. (Soy más listo que eso: le pedí a mi mamá prestado el misal del mes, y chequé el dato.)
Pero me hicieron intuír que se usarían contra mí las prerrogativas de maestra en mi contra, y me chantajearon a aceptarlo como favor.
No encuentro las palabras para expresar mi indignación y mi molestia: Si alguna vez consideré regresar, me están dando razones de peso para no volver. Ponen su "verdad" por encima de todo lo (poco o mucho) que me ha enseñado la vida. El amor parece aparejar la condición de que seas cristiano, para poder merecerlo. Y ¿saben qué? No se vale, cabrones. Yo los quiero por lo que son, y mira que a varios tengo mucho que enseñarles. El amor no depende de un mayor o menor contenido de verdad, sino del desear realmente el bien de la persona. Ojo, no sólo desear el bien, sino desear el bien de la persona, es decir, partir de la situación, deseos, proyectos de vida, y conceptos del ser amado para hacer lo que esté en nuestro alcance para procurarle lo mejor, hasta donde el ser amado lo desea.
El amor no pone condiciones; no depende de credos, ni de nada más que si acaso la reciprocidad.
¿Quieren morir por "amor"? Pues apúrense, háganosla buena a los "paganos", y cuando terminen, no dejen de echarnos un ojo desde su "cielo" para ver cómo logramos seguir todas las enseñanzas de su "dios" mejor que ustedes, porque nosotros no les ponemos etiquetas.

Catari! Catari!

Suena el vigésimo-primer cañonazo, y nos despedimos al sonido de las gaitas.
Entre suspiros, la mujer de al lado dice: "Dios lo quiso, y por ello yo lo quiero..."
Y a mí, me pasa lo que Silvio Rodríguez dice que sucede con la era: Estoy pariendo un corazón.
Entre aullidos de dolor y suspiros, pretendo dejar salir algo que lleva meses gestándose; algo que antes estaba muerto... Pretendo recuperar un semblante de sensibilidad. Y el primer paso, es admitirme débil. Admitir que duele. Admitir que soy capaz de sentir dolor. Admitir que no tengo habilidad o don alguno que pueda sanar lo que sienten los que me rodean; admitir que todo este tiempo cultivando "dones" y "ciencias" ha sido en vano, admitir que el único bálsamo que tengo son mis brazos, patética pomada de la campana cuando lo que se tiene es una pinche hemorragia interna. No hay palabra, no hay cuento, no hay discurso, no hay Derecho, no hay saber suficiente... No puedo hacer nada para curar el dolor de los míos... y si el suyo no se va, menos el mío.
Me siento débil. Me siento mal.
¡Que te calles! ¡Déjame en paz! ¡No, no quiero ir!

Mi corazón sufre; no sufre con los muertos (ellos ya no sufren), sino con los vivos, con los que palpitan, con los que lloran, con los que abrazan, con los que cantan...
Pero la distancia, la enorme distancia que marcan las prioridades sociales -de la que soy, en parte, culpable- es mucha para que mis endebles piernas la recorran. Así, yo no soy el que da los abrazos, aunque pudiera o aunque me nazca, porque no los conozco, porque otros vienen primero, porque no se dieron las cosas... porque no fui amigo.

Ojalá que ésta vez, el corazón sí nazca vivo y viable. Ojalá que no suceda como en veces pasadas, donde yo mismo he aniquilado el fruto de mi dolor con el mal de la indolencia. Ojalá que, mínimo, ésta vez se conserve vivo.

Si alguien, en espíritu de generosidad, quisiera llorar conmigo, no sé si encontraré en mí las lágrimas, no sé si funcionarán mis brazos... pero sé que lo agradeceré con una lealtad inquebrantable hasta el fín de mis días. Espero que cuando esa fecha llegue, haya amigos, haya cañonazos, haya gaitas, y haya llanto. Espero que cuando me vaya, haya quien diga "fue alguien"...

Y cierro con las palabras de Tablada:
"...Yo quisiera
Saber qué oscuro advenimiento espera
Al amor infinito de mi alma
Si de mi vida, en la tediosa calma,
No hay ni un Dios, ni un amor, ni una bandera..."

Notas Personalísimas sobre la Lectura e Interpretación Bíblica

Después de discutir con una tía sobre el supuesto "Evangelio de Judas", y de ver uno de mis episodios favoritos de Dr. House por tercera vez (en el que cura a una monja), todo esto mientras DEBERÍA de haber estado estudiando Penal para el examen de mañana, me puse a pensar sobre la interpretación de la Biblia, aunque creo que en el fondo, se pueden aplicar a todos los textos sagrados de las religiones modernas.

Sin embargo, más consciente que nadie de la sensibilidad de escribir sobre estos temas, quiero aclarar que sé que son delicadísimos, y que por lo mismo, lo que aquí expongo es una opinión muy personal, que no está precisamente de acuerdo con los credos de la mayoría de las religiones institucionales, y por lo mismo, puede ser molesta. Sin embargo, no soy ateo (por ahora), y creo que Dios interviene en nuestras vidas de un modo real. Encuentro muy difícil renegar de Su Existencia, pero también igual de difícil, e inapropiado a la limitada condición humana, aspirar a los estándares de perfección que las religiones institucionales a veces parecen querer exigir. Ya lo decía Alexander Pope: estamos "With too much knowledge for the Sceptic side,
With too much weakness for the Stoic's pride..."

La Biblia es una FUENTE DE AMOR Y DE CONSUELO:
Mlies de personas, incluyendo al que habla cuando era creyente, han encontrado en la Biblia "razones" emotivas y Misteriosas (en términos marcelianos) para oonfiar y creer en un Plan Divino, que, sin ir en detrimento de nuestra libertad, nos trasciende, y, de seguirlo, nos mejora como personas; SÍ EXISTEN quienes se han aferrado a la Biblia para salir de situaciones de terrible angustia y desesperación, no poniendo la confianza en sus fuerzas -que al fín son falibles-, sino en ese Ser que nos Ama y no nos falla. [Hay, sin embargo, quienes deciden recurrir a sus propias fuerzas, y logran salir, o que incluso combinan ambos métodos; ninguna de las dos es criticable, al contrario. Todo lo que dignifique al hombre y le dé un motivo para seguir luchando, sin dañar a nadie, es razón suficiente y gloriosa.]

La Biblia contiene APOLOGÍAS EXPRESAS A LA INTOLERANCIA:
La pena de muerte a los homosexuales, sodomitas, adúlteros, etc. está claramente prescrita en el Levítico; si no me equivoco, en el C. 28. De hecho, si recuerdo bien el pasaje, éste incluso afirma que a quien, sabiendo del adulterio, no participe, "Yo mismo les volveré el rostro"; Dios mismo volteará a otro lado con tal de no verlos; se olvidará de ellos. Otros casos de intolerancia predicada por la Biblia existen. Para ser justos, podemos decir que estos casos casi desaparecen en el llamado Nuevo Testamento, e incluso, son condenados por Jesús cuando critica a los Fariseos y absuelve a la mujer adúltera. Sin embargo, la Biblia, incluso ya conteniendo esos pasajes, ha sido utilizada por los jerarcas de varias de las distintas religiones para fomentar el odio por motivos de raza, género, credo, u orientación sexual. Incluso entre las formas más benevolentes de cristianismo, el mandato a la conversión de todas las gentes (sic.) ha llevado a más de un cristiano a cometer faltas de respeto, generalmente leves, contra quienes ven a Dios de manera distinta; algo en lo que alguna vez participé (¿Misiones, les suena conocido?) pero de lo que no me enorgullezco.

La Biblia ES FUENTE DE INSPIRACIÓN Y SABIDURÍA:
Con consejos tan sabios como notas sobre cómo rezar (El Padrenuestro) y cómo vivir (las Bienaventuranzas), que van desde lo más práctico (los pasajes del libro de Sabiduría sobre el vino y el espíritu festivo) hasta lo más elevado (los Salmos, y las formas de rezar que cada salmo sugiere para las distintas situaciones, desde la alegría hasta la culpa,) La Biblia contiene sabiduría como sólo un texto sagrado, dedicado a lo más elevado de la actividad humana (El conocimiento de Dios), puede contener. En momentos de angustia frente a una decisión incierta, los grandes hombres recurren a la Biblia; a la fe de Abrahám, a la perseverancia de Jacob, a la caridad de Jesús...

La Biblia TIENE MÚLTIPLES INTERPRETACIONES:
Hay dos razones principales para este hecho:
a) Existen al menos cuatro versiones distintas del Pentateuco, escritas cada una para recopilar los textos sagrados cuando se dividió el Reino de Israel. Esto, sumado a la dificultad de traducir del Arameo (idioma ya de por sí complicado y ambíguo) al griego antiguo, y luego, dado el poco contacto que tenemos de los escritos originales en arameo, tomar la traducción al griego y de ahí pasar a los idiomas modernos, dificulta mucho la homologación del texto bíblico.
b) Las distintas jerarquías de las religiones institucionales, frecuentemente se arrogan, o peor aún, delegan a un solo y exclusivo cuerpo consultivo, la tarea de interpretar y traducir la Biblia. Estas religiones con frecuencia sostienen que han mantenido la misma interpretación desde el inicio de su existencia; sin embargo, un estudio concienzudo de los documentos que sus jerarcas emiten (y que han sido, más que la Biblia misma, la fuente de los grandes cismas entre los grupos cristianos) nos demostrará lo contrario.

La Biblia ESTÁ, EN DEFINITIVA, INSPIRADA POR DIOS:
¿Puede un solo grupo de hombres contener, en sí mismo, toda la sabiduría de los textos sagrados? Todo el conocimiento que puede surgir de la combinación de todas las posibles interpretaciones bíblicas, ¿Puede acaso ser contenido en una sola filosofía? Si bien muchos de los sucesos bíblicos son metafóricos, otros, como el paso por el Mar Rojo, son históricos, constan en la historia de otros pueblos, y las explicaciones pseudocientíficas que en torno a ellos se han elaborado siguen sin explicar porqué los fenómenos sucedieron en ese tiempo y lugar, ni son capaces de atribuírselo por completo a un fenómeno natural regular, y por ende excluír la intervención de la Voluntad Divina; por ende, deben ser producto del acto de una voluntad superior, que, apoyándose en leyes "menores" de la naturaleza, rompe con eventos aparentemente naturales, las leyes naturales "mayores" que establecen constantes de orden en el Universo. (Además, para quienes entendemos estas constantes "mayores" como emanadas de la Voluntad del propio Legislador Divino, no hay necesidad de otros fenómenos inexplicables para demostrar su existencia.) Estos quebrantamientos de la Ley Natural se llaman "milagros", y generalmente atienden al beneficio del hombre. El hecho de que hayamos recordado estas cosas, y que hayamos sabido atribuírlas a su verdadera fuente, y no a la fuerza de los hombres -como estaríamos tentados a hacerlo-, me reaulta, A MÍ, prueba suficiente de la Inspiración Divina de la Biblia.

La Biblia FUE, EN DEFINITIVA, ESCRITA POR HOMBRES:
Además de que del enunciado anterior existen pruebas históricas, algunas proporcinadas por la Biblia misma, existe otro argumento, que es la incapacidad del hombre para penetrar, con su limitado intelecto, todo el alcance y la profundidad del Pensamiento Divino. ¡No hemos ni acabado, en colectivo, de entender el mundo que nos rodea... y esperamos que un grupo reducido de hombres primitivos, escritores de la Biblia, entienda sin error las ideas de Dios!
Incluso, el hombre tiene la capacidad de apartarse de la Voluntad de Dios, aún cuando la comprendiere a la perfección. Nótese que no digo que los autores de la Biblia lo hayan hecho, mas sí que pudieron y pueden hacerlo, como podemos hacerlo nosotros.

La Biblia ES UN TEXTO SAGRADO:
Véanse los dos argumentos anteriores.

La Biblia NO ES EL ÚNICO TEXTO SAGRADO:
Creo que este sí no necesita demostración, pero sí vale hacer ciertas aclaraciones:
No creo que sea válido, recordando otros comentarios que ya publiqué al respecto, desechar, ni los intentos de otros hombres por conocer a Dios, ni las respuestas de Dios a estos hombres que lo buscan, y que Él, en su bondad, se deja encontrar.
Aunque en todas las religiones, por mera probabilidad, así como por el simple tamaño del concepto y Ser "Dios", debe haber al menos un error en nuestra percepción de la Voluntad Divina, todas deben tener también un sinnúmero de aciertos en lo que dicen respecto de Dios, emanado, no sólo de la razón humana, eficaz pese a sus limitaciones, sino, y sobre todo, de la acción autorreveladora de Dios mismo.
Lo más saludable es, entonces, un sincretismo en el que se puede seguir la propia fe sin rechazar las de otros, confiados en que Dios ha puesto a cada uno en el camino que más les conviene para ser mejores; para eso tiene un Plan, y parte de ese Plan puede ser que nos demos cuenta de un error o algo que nos disgusta en las creencias que heredamos; si eso no fuera válido, varios genios que no nacieron en familia religiosa -notoriamente Frossard- no habrían salido de su ateísmo.

CONCLUSIONES:
Puesto que todo lo humano es susceptible de fallos, ni la Biblia, ni las interpretaciones que sobre de ella se emiten o emitan, estarán libres de contradicción. Estas contradicciones, son y serán además explotadas por ciertos grupos de interés en contra de lo que la propia Biblia predica; el más notorio ejemplo viene de la Biblia misma: Los Fariseos.
Sin embargo, la Biblia también tiene un innegable orígen divino, que nos enseña un Mensaje mucho más grande que hasta la más terrible de las masacres que la intolerancia pueda producir; hasta el Holocausto Nazi se abrillanta cuando se contempla el Libro de Job, o se lee el Miscerere. (De hecho, es precisamente a la Biblia que se acogían los perseguidos por Hitler cuando los hombres les fallaban.)
La belleza de la Biblia, como la de Dios mismo, para quienes las saben ver, superan todas las fallas humanas, y son ante todo un testimonio de esperanza para todo hombre, en todo tiempo, y en todo lugar; un recordatorio que nos llama a vivir y buscar ese Algo Más Grande. Yo en lo personal, no sé si haya vida después de la muerte, ni creo que necesito saber, pero creo, en verdad creo, que el Amor, la Misericordia, y la Justicia, contenidos y predicados en la Biblia y en muchos otros textos sagrados, así como la Esperanza y la Fe en un Ser Superior que tiene un Plan que es Bueno, me bastan para querer, en mi humilde condición de hombre, ser mejor cada día.
En este sentido, a quienes pretenden añadir al texto bíblico, y a quienes pretenden sustraer de él, ya sea porque duden de la veracidad histórica del libro X, o consideren que alguien ha sacado de la Revelación al libro Y, quisiera recomendarles que tengan un enfoque mucho más proactivo. ¿Cuál es, entonces, el criterio para saber qué debe formar parte de la Biblia, y cómo debe de traducirse e interpretarse?
Cuando se toma el mensaje Bíblico en toda su bondad; cuando se entienden sus preceptos de Justicia; cuando del texto se desprende la necesidad de más amor; cuando las lágrimas empapan las hojas, y nuestros suspiros ya no son de angustia, sino de esperanza, entonces el texto mismo, y su interpretación, son buenos, porque engrandecen al hombre; especialmente cuando, además, nos confirman la existencia de Dios. Pero toda interpretación que no le atraiga a aquello que tenemos de bueno, de noble, de grande; aquello que no le hable a la parte humana que participa de la naturaleza divina, aquello que no pueda ser convertido en prédica dignificante de misericordia, amor, y consuelo, y que no nos lleve a exigirnos más sin hundirnos en culpas innecesarias, ¡Que sea borrado y quemado, porque no sólo no nos aporta, sino será usado para destruír!
En definitiva, el hombre está para realizar su parte en el Plan Divino, aunque pueda elegir no hacerlo, pero debemos primero comprender un punto sobre la naturaleza de Dios antes de poder hacer afirmaciones sobre el contenido del Plan: ¡DIOS ES AMOR!
Luego entonces, el hombre está para servir a Dios, pero no a las religiones, ni a su Fe; sino al Amor, que todo lo puede y todo lo soporta. Cuando se sacrifica al Cristo por la Cruz, cuando se sirve a las iglesias, antes que al Dios, que nos llama a que antepongamos la Caridad incluso a la Verdad misma -núcleo, a mi modesto entender, de la prédica cristiana,- se cae en el pecado más grave de todos: El fanatismo.
Ojalá sepamos tomar las medidas para que un conjunto de libros y películas no nos hagan esto, y si esos libros y películas bastan para sacudir nuestra fe, es momento de preguntarnos si nuestra fe era auténtica; si era, en efecto, Fe, es decir, creer en lo que no se ve, a pesar incluso de lo que se ve.